对中国传统医学的新认识 鉴于长期以来把中医等同于汉医,其他各主要少数民族传统医学游离在外的现实,董竞成首先提出了中国传统医学的“大中医”概念。董竞成认为中国传统医学是中华民族在长期的医疗、生活实践中,不断积累、反复总结而逐渐形成的具有独特理论风格的医学体系。中国传统医学应该是中国各民族传统医学的统称,主要包括汉族传统医学、维吾尔族传统医学、藏族传统医学、蒙古族传统医学、傣族传统医学、回族传统医学、苗族传统医学、壮族传统医学等民族传统医学。它们往往自成体系,且各具特点,博大精深。在中国传统医学中,由于汉族人口最多,文字产生最早,历史文化较长,相应的传统医学理论体系更完美、临床实践更丰富,因此,汉族医学在中国以至在世界上的影响也最大。在19世纪西方医学传入中国并普及以后,汉族传统医学又有“中医”之称,以此有别于“西医”即现代医学。 汉族传统医学(以下简称中医)以阴阳、五行学说等为理论基础,以脏腑经络为生理病理基础,注重整体观念与辨证论治,以望、闻、问、切四诊合参,创立了汗、吐、下、和、清、温、消、补等八大治法,根据君、臣、佐、使原则组方用药;维族传统医学以气质体液论等为理论基础,对人体解剖认识较深,除重视四诊外,还将望诊范围内的尿诊、观察大便、痰诊另立诊法;藏族传统医学也以阴阳、五行学说作为理论基础,除四诊外,更注重尿诊,且诊疗具辨证论治之特点,根据药物的性味、功能及消化后性味组方,讲究调伏增效、适当配制;蒙古族传统医学则以阴阳、五行、五元学说作为基础,对人体解剖认识也较深刻,除常用问、望、切诊外,还重视按、闻、嗅之诊察方法,同时重视尿液诊察与疾病寒热之辨别;傣族传统医学对人体结构理解较透彻,注重四塔五蕴辨证与三盘辨证,治则讲究、治法丰富,组方分为单方、小方、大方;回族传统医学以人天浑同与有机整体思想为主导,以元气与阴阳七行学说为基础,以辨质为主,结合辨证、辨病、辨经,注重辨证论治,治法较灵活、丰富;苗族传统医学把一切疾病归为冷病、热病两大类,冷病热治、热病冷治,治法较丰富,组方有配单不配双和三位一体两个特点;壮医以阴阳为本、三气同步的天人自然观为理论基础,重视目诊,注重辨病与辨证相结合,对动物药的使用非常重视且有规律。各民族传统医学在基础理论、诊治方法等方面有其相似性和差异性,且相似性大于差异性。为了构建“大中医”,董竞成已分别在上海、新疆、青海、云南、贵州等地召开了五届传统医学和现代医学比较国际学术会议,旨在探讨与比较各民族传统医学发展史,探讨与比较民族传统医学与现代医学发展史,探讨与比较各民族传统医学与现代医学认识和干预疾病的个性与共性,从而融合与发展中国各民族传统医学,进而构建统一的中国传统医学,推进人类医学事业的发展。 中国传统医学的“三分法” 鉴于长期以来对传统医学两个极端的认识方法,即要么把传统医学盲目夸大、神秘化、封闭化;要么把传统医学纳入不科学、无作为,甚至有害的地位的现实,董竞成首先提出了认识中国传统医学的“三分法”理论。董竞成认为中国传统医学本质上始终是世界上最先进的经验医学,其庞大的体系充满了实用的和逐渐被现代医学所认同的医疗技术和医学经验;也蕴含着预示人类医学未来某些发展方向和面貌的胚芽;同样,带有时代和特殊文化烙印的朴素认识也俯拾可见,因此就整体而言,中国传统医学的基本结构可能主要有以下三个部分组成,即已和现代医学形成共识的部分、不自觉地领先于现代医学的部分和需要重新认识或加以摒弃的部分等,这就是所谓的“三分法”,具体分述如下。 |