唐朝版“追光吧哥哥”:日本派了十批遣唐使 他东渡六次才成功

2021-03-04 15:13:04 来源:《小康》•中国小康网 作者:子华 责任编辑:柒月 字号:T|T

中国小康网讯 近日日,综艺《追光吧哥哥》引发网友关注。实际上,我国唐朝时期,也有一位“追光吧哥哥”,六渡东瀛,排除万难,为中日文明的交流做出了突出的贡献。他就是鉴真大师。

1598597026188042.jpg

▲唐招提寺鉴真坐像

一、东瀛来客

公元742年10月,一个秋高气爽的夜晚,扬州大明寺的一处禅房里,一个54岁的老和尚和两个异域装扮的小和尚,正在长谈。这个老和尚是大明寺的住持,法号鉴真。两个小和尚是日本的留学僧,分别叫荣睿、普照。小和尚别看年纪轻轻,可是有政治任务在身。

原来,日本的佛教是从朝鲜传过去的,但是却在岛国落地生根的时候“跑偏”了。人们利用政府对佛教的免税政策,都跑进寺庙当和尚避税去了,甚至有的寺庙干脆成了黑社会的大本营。

所以,头大的日本政府准备正本清源,还佛家一片真正净土,打击逃税漏税者,就想引进大唐以清规戒律著称的律宗佛教。所以选派了“公关小能手”荣睿、普照。二人表面上是留学僧,实际一直在物色能当此任的律宗传人。

实际上,他们在中国已经呆了9年了,从长安一路向南,嘴皮子不知磨破多少回。可是唐朝的政策,外面的人好进来,里面的人难出去。不经允许穿越国境可是违法的。中国高僧们也不傻,没有“偷渡前辈”玄奘那本事,东渡就真成“西游”了。

扬州是荣睿、普照的最后一站,再没结果,他们可能回国也会“西游”。所以这次他们没有退路,只能成功。

二、古寺禅光

不知道为什么,那一夜大明寺的栖灵塔格外明亮。好像有什么大事要发生。也许是荣睿、普照二人的执着感动了上苍;抑或是本着佛家的慈悲关怀,鉴真不忍二人回去受罪;再或者鉴真一直就有向别国弘扬佛法的宏愿。我们无从知道那晚两个小和尚说了什么,反正最后鉴真同意了。

鉴真既慨然允诺,荣睿、普照二人长揖不起,为大师的悲壮情怀久久感染着。接下来的问题就是怎么出去了。鉴真大弟子道航人脉极广,从当朝宰相李林甫的堂哥那里搞到了个假证明,可以暂解通关之困。

可是时机太不凑巧,正好赶上唐军同东南沿海海盗吴令光作战,这些剪径者有没有道理可讲?鉴真决定一试,亲入虎穴。结果,吴令光感于鉴真大义,竟说“宁扰唐军一寸,不犯大师一毫”,另一重障碍也解除了。

事情进展地过于顺利的话,往往反常。果然内部出问题了。原来弟子们都没出过国,全嚷嚷着要随行。鉴真考虑到此去凶多吉少,必须为律宗留下种子,所以让大弟子道航去做晚辈们的思想工作。

也不知道道航怎么解释的,一个叫如海的弟子听成了有道德的人才能去。他忿忿不平,“你们还和海盗勾连呢!”便告了官。这下子道航、荣睿、普照全都被捕了。又是鉴真亲自去解释,官府才放人,并令如海还俗,但把船都没收了。第一次东渡失败。

三、一枚椰子

东渡这件事很快在人们中间传开了,鉴真不得不保持低曝光率,让行动尽量可能秘密。可是第二、三次,不是让老百姓告发、就是让政府追踪到,到了鉴真准备第四次时,已经被监视了,根本就寸步难行。

有了四次失败教训的鉴真,第五次决定“不走寻常路”,秉着“最危险的地方就是最安全的地方”的原则,大大方方从运河开走,让人们以为大师又要讲学去了呢。到了浙江越州,等候季风,再续出海。

1598596890589350.jpg

▲唐代海船结构图

结果,季风没等到,等来了飓风。小船直接就给吹走了。这在海上茫然四顾,食物和水先后断绝,无望的大家渐次昏去……有一天,鉴真被一枚椰子砸醒了,须臾几名渔夫将他们救起,一询问,原来是漂到了海南岛南端的崖州。

鉴真老泪纵横,苦苦准备的结果,是出去了,可走了反方向,离目标更远了。渔夫告之,来此要入乡随俗,先拜访要人。于是一行人等在振州登陆。

唐朝时海南地方政府较少受中央节制,且与当地海盗有着千丝万缕的联系。当地巨富冯若芳即为海盗起家。他的亲戚冯崇债是振州别驾。款待了鉴真一段时间后,又护送他们去冯若芳所在的万安州住了三天。

四、在流放地

受到官员和海盗的双重欢迎,鉴真感觉蹊跷:“莫不是又要捉我回去?”果然不多日后,二冯道出原委:“原来崖州原来有间佛寺被火烧毁,我们想重修一座,资金不成问题,就缺一位合适的主持……”

鉴真明白了:“想来天意至此,既然渡海无望,就在此地弘扬佛法,广播善果吧。”于是将精力全部投入到修建寺庙中去了。慢慢地,废墟上渐渐出现了佛殿、砖塔、讲堂,又树起了一座六丈高的释迦牟尼像……

这座朝廷用来流放犯人的小岛,亦如同鉴真的心灵流放地。然而却一直桎梏不了他的渡海梦。在寺庙落成典礼后,二冯又找到鉴真:“我们为大师的诚笃所感动,故想助您一臂之力。日本人喜欢香料。当年若芳啸聚海上时,与波斯人通商,得到不少波斯香料,或许大师能用得着,请勿见弃……”

鉴真眼睛湿润了。他载着六百斤海南特产香料回到了扬州,因为在海南营造佛寺积劳成疾,不久就失明了。此时的情况是,包括荣睿、普照还有众弟子们,当年渡海的人渐次凋零。留在寺庙的最小的徒弟也能独当一面了。他们看师父年事已高,也不愿他再“折腾”了。

五、玄宗口信

公元753年,第十批日本遣唐使团从长安启程回国,特意路过扬州去拜访鉴真。带来了唐玄宗的口信:皇帝对他的东渡,心里是拒绝的。“但是,我们向您正式发出了邀请,所以请您自己决定。”

实际上,唐玄宗也被这位偷渡者的矢志不渝感动了,但是朝廷的法度不能废弛,所以默认了鉴真的第六次东渡,让沿途的官员只是做做样子阻拦一下。同年,鉴真搭上了日本的遣唐使船,终于在第六次成功东渡日本。

算来742年,那个秋高气爽却彻夜无眠的夜晚,还是在天宝元年。现在是天宝十二年了。这十二年中,鉴真渡海六次,先后有二百多人参与,三十六人失去了生命。鉴真到达京都奈良,受到了以称德天皇代表的日本政府、日本民众的隆重欢迎,被尊为“过海大师”。

至今,坐落在日本奈良西京五条的唐招提寺,有一座鉴真大师的肉漆坐像,虽阖闭双眼,却神态安详。那两道微弯的慈眉,恰似两叶帆举波间的小舟,他的双眼仿佛并没有盲,而是化作了两座港口,中日友好的浪潮在此交流。(子华)

相关推荐


解读中国 关注民生
扫码关注中国小康网公众号!
ID:chxk365
返回顶部